モアイの誘い ムーチャスエルテのジフ
ムーチャ・スエルテはスペイン語で『がんばって』という意味です！！

シカン博物館4
ワカ ロロ　西の墓
2003.10.14

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シカンのコスモビジョン
左には太陽、右には月が見えます。しかし中心にいるのは神の中の神ナイムラップです。 ナイムラップが両手に持っているものに注目してください。右手には人の頭、左手には 首を切るためのツミ(大きなナイフ)を持っています。これは紀元後100年から紀元後750年ごろまで 続いたモチェ文化の影響をそのまま受けています。モチェでは雨を降らせるために儀式で 戦争の捕虜となった男性の首を切り神に捧げていました。シカンもその文化を受け継ぎました。 モチェの生贄は戦いで負けた捕虜でしたが、シカンでは生贄は若い女性が中心だったようです。 生贄になる女性は生まれたときから、生贄になることが決まっていたそうです。 途中の波のようなものは、ヘビです。背びれのようになっているのが海の波で、ヘビの中には魚が 泳いでいます。ヘビのとさかのようになっているのは海の波です。

西の墓の主体
島田泉教授が1995年に発掘したロロ神殿の西の墓の主体です。 西の墓は10メートル×6メートルの墓の構造になっており、 東の墓の3メートル×3メートルより大きなものでした。 発掘のはじめには冠の部分のツンバガ(金の合金)がはじめに発見されました。
西の墓の2段構造
ロロ神殿の西の墓は上部は10メートル×6メートルの大きさで 下にいくほど狭くなりますが、地上から13メートルまで続いていました。 その底にはまた3メートル×3メートルの穴があり、その部分に この西の墓の主体が埋葬されていました。

2段構造の底
主体の横には腕が置いてあります。 主体の冠の羽はナイムラップが死後、鳥に姿を変えて 空を舞ったという神話からシカンの象徴となっています。 また彼が真西を向いて座っているのもミステリーになっています。
西の墓の主体のツンバガの仮面
ツンバガは金と銀と銅の合金ですが、 銅の比率が高いとこのように緑色に変色するようです。 また純金は柔らかすぎて変形しやすく実用性が薄いため、 合金にして耐久性を上げる必要があったようです。

ワカロロのミニチュア
ワカロロの復元されたミニチュアです。 現在はエル・ニーニョ現象による大雨から 日干しレンガが溶けて丘のようになっています。 奥の絵はポマックの森のシカンのピラミッドの当時の様子です。 シカンの森は季節によって水が現れたり、消えたりするリオ・レーチェという 川のそばにあります。
ワカロロの東と西の墓の位置
島田泉教授が発掘したワカロロの 東と西の墓の位置を表しています。 プラットフォームの東と西に別れています。 島田泉教授は1991年に東の墓を発掘し、その墓の主体が 真西を向いていることから西の墓があるという仮説を 立てて、西側を掘り西の墓の発掘に成功しました。

ワカを構成していた日干しレンガ
日干しレンガにはこのように印がついていました。 考古学者のMOSELEYは印はレンガの製造工場を表し、 印を作ったのは労働租税の実行度を計るためと考えました。 しかし、それではあまりにも多いレンガの印の数を説明できないと いうことになりました。
日干しレンガの印
島田泉教授はレンガ工場は異なる印を持ったレンガを 作ることができ、その土地の有力者それぞれに 違った印のレンガを作ることができた。 またレンガはその土地の有力者が社会的名声と宗教的な力を勝ち取るために ピラミッドを作るために 寄付したと提唱しました。

人身御供
HUACAS EL CORTEの人身御供です。 シカンではモチェと同じように 神に生贄を捧げるという文化がありました。 モチェでは戦争の捕虜の男性を生贄を捧げましたが、 シカンでは主に女性が生贄に捧げられたようです。 ガイドによると生贄になることは生まれたときから 決定していたとのことです。歯などからのDNA鑑定から 生贄に捧げられているのが同じ血脈であることが 多いことからそのような解釈をしているのだと思います。
ピラミッドの断面図
ピラミッドの断面図です。 中央に注目すると分かるのですが、 中は日干しレンガでなく、砂利、泥などをいれていることが分かります。 これはピラミッドの建設を早くするのに役立っているのことでした。 また日干しレンガは一段おきに縦と横に組み合わされて耐久性を 上げるともに、段ができるところには必ずアルガロボの丸太を はさむことでピラミッドの耐久性を上げていました。

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